원각경(圓覺經) 머리말
1장 문수보살 1장
제2장 보현보살 제2장
제3장 안전보살 제3장
제4장 금강보살의식
나의 5 Chapter 미륵보살(5장)
제6장 청정지보살 제6장
나의 7 도서 페이지 우덕재료보살제7장(7장)
제8장 변음보살 제8장
나의 9 장정업 보살 9(9장)
10장 보각보살 10장
제11장 원각보살 열한째 날
나의 12장 현선보살 12장
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원각경(圓覺經) 머리말
원각경의 원래 이름은 《大方廣圓覺修多羅了義經》이다. 1권 12장. 당나라 …
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원래 이름”대방광원각수다라유이경“오전.
1권 12장. 당(唐) 옹희(永惠) 때 북인도의 가난한 나라(罽賓國)불타다라(Bultadara)가 중국어로 번역함했다
대승과 원돈의 가르침에 대한 강의이며 문수, 보현, 미륵보살 등의 풍속을 주로 설명한다. 12보살과 1문 1답 형식찍은.
고려 지눌知訥(知訥)가 이 경을 중시하여 이유경그리고 퍼지기 시작했다 조선 초기의 함허(涵虛) 《원각경》 3권한국불교 강원도(專門講院)의 승려들의 주제로 채택되었다.
《유마경(維摩經)》《경(楞嚴經) with 삼종경이에 대한 해설은 당나라 종미의 《원각경소》(6권), 《원각경초(鈔)》(20권), 《원각경대소(大小)》(12권) 외 9권이다.
기존 바위 청도군 운문사 1588(클라우드 게이트 사원에서) 각인된 헤드스톡이 보존되어 있습니다.완전한, 1611년 하동 쌍계사 판수업 순천 선암사 목봉 1655개남아 있습니다. (두산백과사전)
머리말
내가 말하다
여시아토르
그게 내가 들었던 것입니다.
한때는 아내, 시누이, 시누이.
신의통 신의통 대광명장삼매정일여래 광검심판시제 일체중생정토
일단 바가바(부처)가 초자연적인 빛의 대밭으로서 삼매의 본질로 승천하고 모든 여래들이 빛과 함께 머물고 수호했을 때, 이곳은 모든 중생을 위한 순수한 깨달음의 자리입니다.
몸과 영혼
믿음, 구속, 평등, 성취, 질서, 부조리, 어이, 존재, 정토
몸과 마음이 소멸되고, 평등한 본연의 자리(형식)가 시방에 가득하며, 불이(不二)계를 따라 불이(不二)의 경계에서 모든 정토(淨土)가 나타났다.
與大菩薩摩訶薩十萬人俱, 其名曰 文殊師利菩薩 普賢菩薩 普眼菩薩 金剛藏菩薩彌勒菩薩 淸勒菩薩 淽勢
여대 모하살 보살, 십만 명, 기명월 문수사리 보살 보현 보살 보살 보살 금강장 보살 미륵 보살 청정 지혜 보살
辨音菩薩 淨諸業菩薩 普覺菩薩 圓角菩薩 賢聖首菩薩等 以爲上首
보살 변음보살 보각보살 원각보살 현선보살 이상수씨 여제 삼매동주여래평등법
대보살마하살은 10만 명과 함께 있었으므로 그의 이름은 문수사리보살, 보현보살, 금강역사보살, 미륵보살, 순혜보살, 성덕재보살, 뷰음보살, 정읍보살, 보각보살, 원각보살, 현수보살 모든 부하들과 함께 가장이 됨으로써, 그들은 모두 삼매에 들어 여래 평등 회의에 함께 머물렀다.
불타다라(佛陀多羅) 중국어 번역
중국 당나라 영희년
純爺編
한국어 번역 참조: 고려 대장경
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원각경 1장 문수보살 1장
원각경(圓覺經) 제1장 문수보살 제1장(文殊菩薩章第一) 당시 문수사리는 군중 속에서 보살이 되었고 곧…
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제2장 보현보살 원각경 제2장
원각경 圓覺經 제2장 보현보살 제2장(普賢菩薩章 第二) 그때 보현보살이 군중 속에 끼어 있다가 곧 떠나가니…
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원각경 圓覺經 제3장 보살 보살 제3장
원각경 圓覺經 3장 보살보살 3장 普眼菩薩章 第三 그 때에 보살보살이 군중 속에 끼어 있다가 곧 떠나가니…
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금강역사원각경 제4장
원각경 圓覺經 4장 금강역사(金剛藏菩薩章 4장) 그때 금강보살이 군중 속에 있었는데 곧…
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5장 미륵보살 5장
원각경 圓覺經 5장 미륵보살 5장(彌勒菩薩章第五) 그때 미륵보살이 군중 속에 끼어 있다가 곧 떠나가니…
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원각경 7장, 위덕자재보살 7장
원각경 圓覺經 7장 위덕자재보살 7장
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원각경 8장, 변음보살 8장
원각경 圓覺經 제8장 변음보살 제8장(辨音菩薩章 第八) 그때 변음보살이 군중 속에 끼어 있었는데 곧…
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정접(淨諸業菩薩章) 원각경보살경 제9장
원각경 圓覺經 9장 정즙보살(淨諸業菩薩章第九) 그 때 정즙보살이 군중 속에…
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제10장 보각보살 제10장(普覺菩薩章)
원각경 제10장 보각보살 제10장(普覺菩薩章第十) 그 때 보각보살이 군중 속에 있었는데 곧…
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원각경 제11장 원각보살 열한째 날
원각보살 열흘째 되는 날, 원각보살이 군중들 사이에…
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원각경 12장, 현선보살 12장
원각경(圓覺經) 제12장 현선보살 제12장(賢善首菩薩章 第十二) 당시 현선보살은 대중 가운데서…
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원각경(圓覺經) 부처님의 말씀(1-12장)
원각경 圓覺經 부처님의 말씀(1-12장) 文殊汝當知 문수여당지 문수보살. you should know 一切諸如來…
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文殊汝當知 문수여당지
문수보살. 당신은 알고 있어야
一切諸如來 일체여래(一切諸如來)
모든 여래
從於本因地
원래 지식 후에
가지혜각
지혜로 모든 것을 이해하다
了達於無明
모든 미지수를 확실히 알아냈어
지피 예공화
(이름 없음)이 공중에 핀 꽃과 같다는 것을 깨달을 때
라면전
당신은 삶과 죽음의 순환에서 해방되었습니다.
又如夢中人 꿈속에서
역시 꿈속의 사람처럼
醒時不可得醒時不可得
자고 일어나면 아무렇지 않은 듯
覺者如虛空
깨달음은 공간과 같다
같은 부동
동일하고 움직이지 않습니다.
覺遍十方界
깨달음은 10가지 주요 포인트에 퍼져 있습니다.
卽得成佛道 卽得成佛道 즉각성불도
즉, 부처의 길을 얻을 수 있을 것입니다.
衆幻滅無處 완전치유센터
모든 환상이 사라지는 곳
成道亦無得
길은 이르렀으나 얻을 것이 없다.
본성 圓滿
오리지널 캐릭터가 가득하기 때문에
어차중보살
그것을 밖으로 보살
能發菩提心
깨달음을 발산할 수 있다
세상의 끝, 마지막 환생
말세의 모든 중생
修此免邪보기
그릇된 견해에 빠지지 않도록 길러지게 하십시오.
.
普賢汝當知보현여당지
보현보살. 당신은 알고 있어야.
한 번의 환생
모든 중생의
無始幻無明
무지란 환상처럼 익명이 되는 것은
皆從諸如來
모든 여래의
圓覺心建立 원각심시설
깨달은 마음(원가심)에서 나왔다.
猶如虛空華
오히려 허공의 꽃과 같다.
依空而有相
비움에 따라 형체(꽃)가 있고,
사라진 공화약
텅 빈 꽃이 또 사라져도
虛空本不動 공허의 사령부
공간은 본질적으로 움직이지 않습니다.
환종제각생
환상을 쫓음으로써 모든 깨달음이 오며,
幻滅覺圓滿 환멸과 완성
허상이 무너지면 깨달음이 완성되고,
흔들리지 않는 마음
깨달은 마음은 움직이지 않습니다.
若彼諸菩薩 약피제보살
모든 보살이라면
세상 끝에서 다시 태어나다
최근 중학생들
常應遠離幻 매칭원리반지
항상 환영을 멀리 떠나면
諸幻悉皆離 제환실 게리
모든 환상이 사라질 것입니다.
중년의 불
나무가 불타고 있다
장작불 불 마력 추출
나무가 다 떨어지면 불이 꺼지는 것과 같습니다.
覺則無漸次 모든 규칙은 점진적이지 않다.
깨달음 수행의 단계, 즉 점차 연마할 필요가 없습니다.
方便亦如是
치료법은 동일합니다.
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普眼汝當知 경호원
당신이 알아야 할 경비원
한 번의 환생
모든 중생의
바디 하트
몸과 마음이 모두 환상과 같고,
개인 유산의 4대 신
체형은 4대에 속하며,
신싱 六塵 신싱
마음의 본성은 여섯 가지 영역으로 돌아갑니다.
신체의 네 가지 주요 부분
4대의 몸이 흩어져도
誰爲和合者
도대체 4대가 함께 있는 건 누구지?
如是漸修行 여시지사
차근차근 하다보면
一切悉淸淨 절대 청정
모든 것이 청소되었습니다
비 모바일 목적 시스템
포괄적인 깨달음은 움직이지 않고 법계를 채웁니다.
우발적 멸종
건물, 중지, 위임 또는 파괴가 없습니다.
무능한 사람
결국 아무도 그것을 얻을 수 없습니다.
부처의 세계 부처의 세계
모든 부처님의 세계
猶如虛空華
오히려 공중에 핀 꽃과 같다.
三世悉平等 三世等 평등
과거/현재/미래 다 똑같아
畢竟無來去
결국 커밍의 느낌이 없습니다.
初發心菩薩 보살
먼저 보살을 낳은 보살
세상 끝에서 다시 태어나다
중학생
欲求入佛道
부처의 길을 구하고 싶다면
應如是修習 치료제
그렇게 연마하고 배워야 합니다.
.
금當知금강장당지
금강보살은 알아야 합니다.
如來寂滅性 여래파멸(如來寂滅性)
여래의 덧없는 성질
未曾有終始 충격적인 결말
시작도 없고 끝도 없습니다.
若以輪廻心 의약용 이륜차 전환
환생의 영이 있다면
思惟卽旋復 즉시 말하다
생각한다는 것은 그것을 되돌리는 것을 의미한다
但至輪廻際 단단륜 회제
환생의 경계에만 머물고,
파산
부처님의 바다에 들어갈 수 없습니다.
비여염광
비유하자면 금광석을 제련하여 얻은
金不銷古有
금은 녹아서 만들어지는 것이 아닙니다.
雖復本來金
(금광석 속의 금) 원래는 금이지만 결국 녹는다.
終以銷成就 종이를 태우다
마치 금덩이가 되는 것과 같습니다.
一成眞메탈 바디
진짜 금괴에 도달하면
不復重爲鑛 불부중위광
다시는 금광석이 될 수 없습니다.
삶과 죽음 열반
삶과 죽음,
凡夫及諸佛
서민과 모든 부처
同爲公華相
똑같이 공허한 꽃,
思惟猶幻化思惟猶幻化
사려 깊음은 또한 환상을 만듭니다
何況詰虛妄 허황산
허영심을 얼마나 더 탓해야 합니까?
若能了此心若能了此心
이 정신을 분명히 알 수 있다면
연주구원각
물론 나중에 완전한 깨달음을 얻게 될 것입니다.
.
彌勒汝當知 미륵여당지
미륵. 당신은 알고 있어야
한 번의 환생
모든 중생
不得大解脫 대해방
버릴 수 없는 것은
皆由貪欲나중에 개유 욕심 높음
모두 욕심에서,
墮落於 삶과 죽음
이 때문에 삶과 죽음으로 굴러갑니다.
사랑
미움과 욕망이라면
及與貪瞋癡 급여인정가치
또한 감지를 중단하면
不因差別性 무차별
성격차이 없이
皆得成佛道 가득성불도
누구나 부처가 될 것입니다.
이장영의 실종
두 장애물을 영원히 파괴하고
求師得正悟 정오에 구사득
스승을 찾아 올바른 깨달음을 얻다
수선보리밭
보리심을 발산하다
依止大涅槃 대열반이 되리라
대열반에 의지해야 합니다.
十方諸菩薩 시방보살
십기경의 모든 보살
皆以大悲願
모든 이에게 크나큰 자비의 서원으로,
示現入生死
중생의 탄생과 죽음의 윤회에 들어가 자신을 드러낸다.
현재 실무자
공연하는 사람
세상 끝에서 다시 태어나다
중학생
勤斷諸愛시각 근면견
부지런히 모든 “개”를 차단하면
병위대원각
곧 나는 위대하고 심오한 깨달음(원각)으로 돌아가리라.
.
淸淨慧當知 청정혜당지
순수한 지혜의 보살. 당신은 알고 있어야
圓滿菩提性(圓滿菩提性)완전한 보리성
보리의 조화로운 성품을 얻을 수 없고,
무취 이상
나도 증명할 수 없어
無菩薩衆生 無菩薩衆生
보살과 중생은 없습니다.
覺與未覺時 모든 맛
의식이 있을 때와 의식이 없을 때
점진적 차별
점진적(점진적 실천 수준) 차별이 있습니다.
衆生爲解礙 생계피해
중학생들의 시선이 걸림돌이 되어
미리각보살
보살에게는 깨달음을 떠나지 못하는 것이 장애입니다.
入地永寂滅 영구 영구 소멸
깨달음의 자리에 들어서 영원히 망할 때,
不住一切相
어떤 단계에 머물지 않고
大覺悉圓滿 대각(大覺悉圓滿)
큰 지식은 만물에 스며들고
영광의 질서
널리 퍼진 절차는 그 이름으로 불립니다.
세상의 끝, 마지막 환생
말세의 모든 중생
하트 노 탄생 거짓 희망
마음에 공허함을 만들지 않으면
佛說如是人
부처는 이 사람을 가리켰다.
현대 세계의 보살
현세의 보살이라고 합니다.
供養恒沙佛
갠지스의 모래와 같이 많은 부처님께 공양하오니,
功德已圓滿 공덕 이원만
메리트는 이미 가득 차있다
수유다방편
많은 방법이 있지만
皆名隨順智 개명수 순지
그들은 모두 순수한 지혜라고 불립니다.
.
威德汝當知 위덕여당지
대덕보살. 당신은 알고 있어야
무상대심
무료 체험 기간
本際無二相本際無二相
원본 형식에는 두 개의 이미지가 없습니다.
隨順諸方便 수순제방편
각 치료법의 단계는 무수히 많습니다.
其數卽無量
그들은 무수히 많다
如來總開示 여래의 열림
여래는 집합적으로 일체를 연다.
세 가지 편안함
세 가지로 분류하겠습니다.
寂靜奢摩他 진짜 사마타
적정 사마타
여경의 동상
거울에 비친 모든 것과 같아
如幻三摩提 여환삼마제
삼마예 환영
如苗漸增如苗漸增jang
새싹이 돋아나듯
선나의 폐허
순나가 죽어도
如彼器中鍠 정궁 여피
그 그릇 한가운데서 나는 소리와 같다.
삼종법문(三種妙法門)
세 종류의 이상한 법
皆是覺隨順 시작 각도 순서
그들은 모두 이 편재하는 깨달음을 따릅니다.
十方諸如來
십기경의 모든 여래들과 함께
及諸大菩薩 보살
모든 대보살
因此得成道 인차득성도
이와 같이 방법이 성립한다.
삼사원응고
이 세 가지 방법을 모두 달성함으로써,
名究竟涅槃 명구경 열반
그의 이름은 열반입니다.
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소리汝當知 변음여당지
변용보살이여, 그것을 알아야 합니다.
一切諸菩薩 일체보살
모든 보살
無礙淸淨慧
순수한 지혜에는 걸림돌이 없고,
皆依禪定生 개 선발생
모두 선정에 의존합니다.
所謂奢摩他 사마타(所謂奢摩他)
소위 사마타
三摩提禪那 삼마제선나
삼마제, 선나이.
三法頓漸修 삼법돈 점수
Dono로 득점하는 세 가지 방법
25가지 유형이 있습니다.
천 종류는 25가지,
十方諸如來
십기경의 모든 여래들과 함께
세 명의 세계 실무자
과거/현재/미래 실무자
無不因此法
이 방법을 통해
득성보리
당신은 보리에 도달했습니다.
唯除頓覺人
갑자기 이해한 사람과만
幷法不隨順 幷法不隨順
이 법을 따르지 않고 거부하는 사람은 누구나 추방됩니다.
一切諸菩薩 일체보살
모든 보살
세상 끝에서 다시 태어나다
또한 지난 며칠간 중학생들은
常當持此輪 상당 휠
이 25대의 자전거를 항상 휴대해야 합니다.
隨順勤修習 순차 근육 트레이닝
열심히 닦고 차근차근 익숙해지면
依佛大悲力
부처님의 위대하신 힘으로
不久證涅槃 열반
열반에 도달하기까지 오래 걸리지 않을 것입니다.
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깨끗한 사업汝當知
알아야 할 정업보살
한 번의 환생
모든 중생
皆由執나의 사랑하는 강아지 애인
모두 “나에 대한 사랑” 때문에
無始妄流轉 무시망루전
무지한 이후로 나는 헛되이 다시 태어났고,
未除四種相 미제사 종상
4단계(아상/인상/중년/수자상)를 지울 수 없었기 때문이다.
不得成菩提
보리에 닿을 수 없습니다.
사랑 증오 라이브 하트
“사랑”과 “미움”을 마음에 담아
첨곡 존제염
모든 아첨하고 왜곡된 생각이 존재합니다
시고다미민
그러므로 많은 속임수와 두려움이 있습니다.
불가능한 명성
깨달음의 도시에 들어갈 수 없습니다.
若能歸悟刹 의술
깨달음으로 돌아갈 수 있다면
선거 감지 수준
먼저 감지를 제거해야 합니다.
법은 무례함을 사랑한다
율법을 사랑하는 마음이 없다면
漸次可成就 점진적 성능
점차적으로 당신은 그것을 달성할 수 있을 것입니다.
원래 몸이 없어요
내 몸이 예전 같지 않아
憎愛何由生
증오와 사랑의 원인은 무엇입니까?
차인구 선우
그 사람이 좋은 친구를 찾았을 때
終不墮邪보기
마지막으로 잘못된 생각에 빠지지 않겠습니다.
所求別生心 소부생심(所求別生心)
원하시는 내용과 다른 의견이 있으시면
究竟不成就 공연
구경은 얻을 수 없습니다.
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普覺汝當知 보가여당지
당신이 알아야 할 보각보살
세상의 끝, 마지막 환생
말세의 모든 중생
필요에 대한 예지
지식을 찾고 싶다면
應當求正覺응당구정각
바른 깨달음을 얻은 자를 구해야 합니다.
마음의 두 심원 이승자
마음으로 이 세상(성문/연각=나한/벽지불)을 멀리하라
4. 율법 가운데 있는 병
율법 아래 네 가지 고통이 언급되어 있습니다.
謂作止任滅 가짜
당신은 제거해야
親近無憍慢 친근한, 무식한
선비는 선하고 친근해도 교만하지 않고,
遠離無瞋恨원리 무한
멀리 가더라도 화를 내거나 원한을 품지 말아야 합니다.
개 종 제한
종의 한계를 보라
心當生希有 심당생희유
마음은 희소성을 낳고,
還如佛出世
오히려 부처님이 세상에 나타나신 것처럼 섬겨야 합니다.
不犯不律儀
계명이 아닌 것은 범하지 말고
계근영청정
계명의 뿌리는 영원히 순수합니다.
度一切衆生 도일체재생
모든 중생은 고통을 극복한다
究竟入圓覺
그것은 당신을 구경에 대한 철저한 이해로 인도합니다.
무피아 인상
이 자아와 인상을 없애고
常依止智慧상지혜
항상 지혜를 의지하십시오
부작용
곧 그릇된 견해를 극복한다.
證覺般涅槃 증각반니르바나
그들이 Anti-Nirvana에 도달하게하십시오.
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비전汝當知원각여당지
당신이 알아야 할 원각보살
한 번의 환생
모든 중생
欲求無上道 欲求無上道
프리사이즈 검색을 원하시면,
先當結三期선당결삼기
먼저 세 가지 기간을 정해야 합니다.
懺悔無始業
태초부터 지은 모든 죄를 회개해야 합니다.
經於三七日 삼칠일(三七日)
21일이 지났습니다
然後正思惟 연후정 이후의 이유
1년이 지난 후에도 올바르게 논쟁해야 합니다.
비피 루머
내가 못 들었다면
畢竟不可取
가져가시면 안됩니다.
사마타라고 함
최고의 휴식의 사마타,
三摩正憶持 三摩正憶持三摩正憶持
바른 기억을 간직하기 위한 삼마발제,
선나명삭문
숨의 수를 밝게 아는 순나
是名三淨觀 시명삼정관
이것을 세 가지 침묵의 관조라고 합니다.
약능근육트레이닝
부지런히 연마하고 배울 수 있다면,
이름은 부처님의 모습입니까?
부처가 세상에 왔다고 말할 수 있습니다.
작은 둔근
정성이 부족해서 못올랐다면
심각한 불안
항상 열심히 해야지
無始一切罪 모든 것을 무시하다
무시 이후로 모든 죄를 회개해야 합니다.
諸障若銷滅 항경련제의 소멸
카르마가 모두 사라지면
부처님의 불만의 존재
부처의 영역이 곧 당신 앞에 나타날 것입니다.
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賢선首當知 현성지
현 선수 보살. 당신은 알고 있어야.
是經諸佛說
이 경전은 모든 부처님의 말씀이요,
如來善護持 여래가 선호하는 지혜
여래는 보호하고 잘 보호하며,
열두 개의 눈
12성경의 눈이다.
명위대방광
그 이름은 빅버블
圓覺陀羅尼 원각다라니
원각다라니경.
현재의 여래경계
여래의 한계를 드러낸 후,
依此修行者 依此修行者
의지한다면
增進至佛地 광고결제
그의 공부는 더 많아질 것이고 그는 부처의 경지를 얻게 될 것입니다.
여해납백천
바다와 같이 백 개의 시냇물을 받아들이고
飮者皆充滿 음자가 많다
마시는 사람은 모두 만족할 것입니다.
假使施七寶 가사칠보
예를 들어 칠보
積滿三千界積滿三千界
삼천대천세계를 쌓아도
不如聞此經
이 경전을 그냥 들을 수는 없습니다.
若化河沙衆 디버프
강물에 모래알만큼 살아있는 생명이 있을 때
개덕 아라한
그들이 개심하여 각각 아라한과를 얻었다 할지라도
不如宣半偈 Fire Rack
이 경전의 구절을 절반만 주는 것보다 나을 것이 없습니다.
汝等於來世
당신은 미래의 세계에서
護是宣持者 호시 예언자
설법하는 자나 이 경전을 가진 자
無令生退屈 무령생토굴
탈출하지 마십시오.
.
불타다라(佛陀多羅) 중국어 번역
중국 당나라 영희년
純爺編